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崇明人文
一瓤棉花做到头—民谚
浏览次数:1190  发布时间:2017/1/7 12:08:00 

 

对于崇明土布的织造,崇明民间用“一瓤棉花做到头”这样一句民谚来概括。

 

“秋来吉贝(棉花)远连云,茅屋家家纺织勤。”从棉花入秋时的收获采摘起,到织成布匹止,先后要经历这样的过程:去籽、弹花、纺纱、伙纱、浆纱、筒纱、经纱、匀布、上机、嵌综、添筘、运梭、落机。在这近20道工序中,除了弹花由男工担任外,其余的运作过程大体都由妇女来完成。成语所谓的男耕女织,大约由此而来。

 

先来说说弹花。弹棉花之所以由男工来干,主要因为它的劳动强度大。劳作者背着一个大大的木弓,用柄锤不间断地敲击弓上所系的弦线,让弦线弹击铺展着的棉花,使之蓬松开来。民间有这样的谜语:“嘣嘣嘣,嘣嘣嘣,有人跑路要背弓,就像走在雪园里,满头白发成老翁。”待弓弦将棉瓤蓬开了,展絮了,成为松松软软的絮棉时,便将它们用擀板和竹栅擀成细细的棉条,在纺车上纺成细细长长的棉纱。

 

相对而言,纺纱的工作量不大,可以坐着劳作,因此大多由六七八九岁的女孩来担任。但是,纺纱又是个技术含量较高的活计。要想使棉条纺出的纱又匀又细又不断,手指捏棉花条时的松紧,提拉时的轻重,摇动时的缓急,都有十分的讲究。初学的小女孩大都不能自如地掌握技巧,纺出的纱不是一段粗一段细,就是时时被扯断,为此常遭到大人的喝斥指责。至于那些家境贫寒被早早送给人家做童养媳的女孩,其命运则更惨。乡间经常有因纺不成纱而被婆妈用废纱缠绕在手指头上遭火烧烫之事。崇明民间早时就有“三岁小囡学纺纱,锭子头上开白花(指纱纺得太粗),爷揪辫子娘来打,邻舍好婆勿来劝,长大嫁人做媳妇,勿会纺纱人家话(被人讲)”的民谣。

 

   棉纱纺成了,再经过一系列的做纱(使纡子上的纱成为一绞绞),浆纱(给织布时做经纱的棉纱上浆),做筒管,直至添筘等过程后,就到了最关键的开机运梭织布的时候了,在许多人眼中,织布似乎是一个很轻松很有诗意的活计。在吱嗒呀嗒的布机声中,布被一寸一寸地织成。旧时崇明的文人还把星夜之际布机声此起彼伏地唱和当成瀛洲的八大风景之一,冠之以“玉宇机声”的美名。殊不知织布是一个典型的、需要全身心加以投入的工种。想想吧,织女既要用双足踩动布机的踏脚板,又要用手来回不停地投厾梭子,推动筘夹,眼睛还得紧紧地盯住一根根经纱一道道纬纱,以防出现挑纱,形成布面的瑕疵,这该是一件多么累人的事情。织一般的本色布需要如此,倘若要织那些有大大小小的花格,有多种不一图案的间布时,则更得全神贯注,全力以赴。哪种颜色的纬线织几梭,何处嵌入别样颜色的棉纱,织女得全部一一清清楚楚地记在脑海里,不能有丝毫的差错。崇明民间歌谣中所吟唱的“九岁小囡学织布,一只梭子厾勿过。闲人讲伊肯吃苦,伊讲要吃羹饭呒奈何”,“布衫裤子托落湿,吱嗒呀嗒停勿得;蚊子再咬仍要织,不然哪来铜钿银子买粮食”等歌谣,就形象逼真地描绘了织布女劳作的艰辛与生活的无奈。清代乾隆元年,浙江人查岐昌来到崇明后,深为乡间织布女的劳作感动,写下了“辛勤贫女重咨嗟,天寒十月犹单稀。以布易粟聊充饥,衣者谁知织者饥”这样的竹枝词。家家户户,日日夜夜,一梭一梭。崇明土布就是这样由贫家妇女“一瓤棉花做到头”地劳作而成,再销往外地衣被天下。

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